Неожиданные ответы разных религий: секс

Разработчикам проекта Идеал.Изм, посвященному ответам на острые мировоззренческие вопросы, приходится сталкиваться с неожиданными вариантами, которые предлагают носители разных традиций.

Самый «горячий» вопрос: есть ли какие-то правила в сексе, которые нарушать нельзя, а то будет плохо?

Самое невинное – можно ли самоудовлетворяться, если совсем невмоготу? Главная беда в том, что мастурбация – это… эксплуатация другого человека, отвечает протестант*: «Человек — это не просто сумма инстинктов, а это психофизиологическое единство, поэтому когда мы рассматриваем вопрос мастурбации, мы должны понимать, что это не просто про физиологию, а это про человека в целом.

Не бывает мастурбации без сексуальных фантазий, а если мы соединяем одно с другим, мы здесь уже прямо попадаем в ту ситуацию, которую Иисус Христос описывает в Нагорной Проповеди: если я смотрю на женщину с вожделением (в случае женской мастурбации это будет мужчина или еще какая-то половая фантазия) - то я прямо уже нарушаю эту заповедь.

То есть, иными словами, проблема не столько на физическом уровне, сколько на уровне того, что происходит в моем сознании, в моем воображении. Более того, чаще всего мастурбация сопровождается еще и просмотром порнографии или, в мягком варианте, эротики, а здесь мы уже не только имеем дело с тем, что я смотрю на чужое тело с вожделением, но еще и мы не должны забывать тот факт, что создание таких материалов - это всегда, в общем-то, эксплуатация человека - как того, кто снимается в этих материалах, так и того, кто их просматривает.

И здесь мы уже попадаем в ситуацию не просто моего личного греха против меня самого, потому что это разрушает полноту моей жизни как духовной, так семейной и эмоциональной, и социальной тоже, но я уже попадаю в ситуацию, когда я способствую фактически эксплуатации людей, способствуют и сексуальному рабству, и многим другим порокам современного общества. Соответственно, выход для человека не в том, чтобы каким-то образом снимать свое напряжение, а в том, чтобы искать более глубокой, более целостной жизни, которую человек может найти в отношениях со Христом, и, соответственно, тогда уже не инстинкты определяют его движение по жизни, а его внутренняя сущность» (пастор Михаил Дубровский).

*Кто такие протестанты, можно узнать здесь. Какие на их счет существуют заблуждения, см. тут.

А до брака сексом заниматься можно? Нет никакого добрачного секса и быть не может, отвечает раввин*: «Иудаизм предписывает сексуальные отношения в качестве одной из важнейших заповедей супружеской жизни. Это одна из норм, о которых говорит нам наша традиция. Когда мы говорим о понятии "брак», то мы должны понимать, что в иудаизме понятие «брак» возникло не одномоментно, оно постепенно формировалось, и то, что мы сейчас с вами называем браком — в виде регистрации в каком-то государственном органе — с точки зрения иудаизма на его ранних этапах было совсем не обязательным или даже было, в принципе, той вещью, которая и не требовалась, потому что все отношения между людьми, супружеские отношения регулировались внутри самой автономной еврейской общины, которая существовала много веков и тысячелетий до того момента, пока на рубеже XVIII — XIX вв. эта система не пришла в большой кризис в связи с вызовами, которые представила современность евреям. И, таким образом, наша традиция говорила, что женщина приобретается (именно так говорилось о вступлении в брак) тремя путями.

В Мишне, трактат Ктубот, говорится: женщина приобретается через «штар», то есть какой-либо предмет : то, что мы сейчас видим в виде посвящения мужчины и женщины друг другу через кольца или в классическом варианте, когда женщина посвящается мужчине в процессе провозглашения : «Ты мне посвящаешься через это кольцо».

Другой способ — «кесеф», выкуп. Это мы видели в древних обществах и в том числе в еврейском обществе.

И третий путь — это «бебия», то есть через сексуальные отношения. То есть сами по себе сексуальные отношения являются основой брака. Если известно в обществе, что эти люди живут вместе - то тогда в определенном смысле они уже являются семьей de facto.

Сейчас, конечно, в современном обществе необходимо эти отношения узаконить через государственные органы. Но сами по себе сексуальные отношения не являются грехом, и если люди решают связать свою жизнь, то, естественно, об этом должно быть известно не только окружающим их людям, но и всему обществу» (раввин Леонид Бимбат).

Об иудаизме см. тут.

А всяким ли сексом можно заниматься даже в законном браке? Да каким хочешь, если только ты получаешь наслаждение, а не манипулируешь, отвечает телемит*: Поступай в согласии со своей волей - таков да будет весь Закон. Отношение Телемы к сексу, сексуальности и сексуальной магии - это отдельный вопрос, заслуживающий самого подробного рассмотрения. По сути Телема является красной традицией, то есть традицией, основанной на базовой сексуальной энергией. Наши образы, метафоры, символы полны эротизмом и сексуальностью. В этом смысле Телема почти уникальна. Ведь кроме нас найдётся разве что несколько школ и традиций, с таким же трепетом, почтением и любовью относящихся к всем проявлением человеческой сексуальности. Алистер Кроули как основатель Телемы ни в теории, ни в практике никак не ограничивал свою сексуальность. Более того, именно лучшие сексуальные наслаждения вдохновляли его на создание своих лучших стихов, картин, откровений. В святой Книге Закона сказано: “Выйдите, дети, под звёзды и возьмите свою долю любви как изволите, когда, где и с кем изволите, но всегда во имя Моё”. Ещё более красноречиво звучат следующие слова: “Не будь животным, утончай своё наслаждение, занимаясь любовью, занимайся по 90 и 8 правилам искусства”. Из этих цитат видно, что некоторые ограничения всё-таки есть, но это ограничение очень сложно выразить. Что значит "всегда во имя Моё" - фраза, которую в откровении произносит Небесная богиня? Значит ли это, что телемит каждый раз должен, приступая к соитию, помолиться Нюит или выполнить какой-то ритуал? Конечно, нет. Эти слова мы понимаем как призыв очистить наш секс, нашу радость, наш экстаз от всяческих омрачений Эго. Любое сексуальное соединение, происходящее в радости, экстазе, ради себя самого есть служение Нюит. И чем более утончёнными, изобретательными, многогранными будут любовники, чем больше в их секс вносится техники продления наслаждения или игры, тем больше, более полно звучат эти прекрасные слова "во имя Моё". Обратная ситуация - "не во имя Моё" - ситуация, проклинаемая в Книге Закона, это ситуация, когда секс совершается из посторонних мотивов. Например, корысть - женщина соблазняет мужчину ради его кошелька. Или мужское самоутверждение, ради того чтобы похвастаться перед приятелями.  Мне встречались такие мужчины, которые соблазняют женщин не ради самого наслаждения, но исключительно ради повышения статуса. Именно такой род сексуальной активности, такая несексуальная сексуальность подвергается в Телеме строгому осуждению» (Олег Телемский, посвящённый Ордена восточных тамплиеров России).

*Что такое Телема, см. тут. Почему россияне, знать про нее не зная, постоянно за нее голосуют – тут.

Другие вопросы, связанные со здоровьем человека, и интересные ответы на них – здесь.