Неожиданные ответы религий: наши слова
Разработчикам проекта Идеал.Изм, посвященному ответам на острые мировоззренческие вопросы, приходится сталкиваться с неожиданными вариантами, которые предлагают носители разных традиций.
Важность произносимого слова часто признают даже нерелигиозные люди. А что думают по поводу «особых слов» религиозные традиции?
Кого просить в молитве, и что просить – не грех? Все зависит от того, на какой вы ступени развития, отвечает кришнаит*: «Молитвенная практика является одной из основ духовной жизни вайшнавов. Существуют разные молитвы, поскольку существует разные молящиеся. Писания говорят о трёх категориях людей. Первая категория называется карми. Карми - это люди, заинтересованные в материальном процветании в том счастье, которое они планируют в этом мире - быть счастливым здесь, достигать успеха, исполняя своё предназначение сейчас, в этой жизни. Здесь и сейчас - говорят они, подразумевая, что счастье находится здесь, в этом мире. Карми стремятся к материальному успеху, их целью является удовлетворение чувств, более грубое или более тонкое. Другая категория людей - это гьяни. Гьяни - это мудрецы, это интеллектуалы, которые понимают, что этот мир не является местом для счастья. И они стремятся к спасению, они стремятся к освобождению от страданий, которые обнаруживают в этом мире. Такова их цель - обрести спасение, больше не рождаться здесь. И третья категория людей - это бхакты. Бхакты - это уникальные живые существа, это уникальные люди. Они не планируют ни материального процветания, но они и не планируют свободы от страданий, они не стремятся к спасению. Тогда чего же хотят они? Бхакты хотят любви. Бхакты устремлены на развитие любви к Богу. Для них не так важно - процветать в материальном мире, продолжать ли страдать в этом мире. Они очарованы Богом. И поэтому можно сказать, что существует три категории содержания молитв. Кто-то молится о материальных достижениях, о материальном благополучии, кто-то молится о спасении, о освобождении от страданий, а кто-то молится с просьбой о служении. И это самая высшая молитва, это молитва вайшнавов, молитва, которая призывает Бога не исполнять наши желания, а позволить служить Ему, пусть даже из рождения в рождения, пусть даже оставаясь в этом мире, в мире страданий. И это самая высшая молитва. Это чистая молитва - молитва о любви к Богу» (Ядунандана Дас, руководитель Отдела по связям с общественностью Центра обществ сознания Кришны в России).
*О кришнаизме см. тут.
Стоит ли использовать заклятья, чтобы добиться того, чего хочется? Своих целей можно добиться более ощутимыми методами, утверждает саентолог*: «Заклинание - это промежуточная точка, когда человек хочет создать какое-то следствие - например, хочет, чтобы пошёл дождь, чтобы в него кто-то влюбился или кто-то чтобы избавился от какой-то болезни. Он хочет, но - вот как это сделать? Человек прибегает к заклинанию, надеясь, что заклинание ему поможет. И если он очень в это верит, если у него есть какие-то определённые способности, у него есть сила, то ему это может помогать. А если у человека нет способностей, нет силы, то ему никакие заклинания не помогут. И наоборот: если у него есть способности и есть сила, то ему не нужны заклинания. Он может создавать то же самое следствие, приняв решение. Вот чему мы в саентологии и учим - как создавать следствия, не используя физическую Вселенную, не используя своё тело. Человек способен - у него есть изначально эта способность. Он только должен её в себе восстановить» (Владимир Куропятник, президент Церкви Саентологии в СНГ в отставке).
*О саентологии можно прочесть здесь.
А матерную лексику можно использовать? Только по отношению к чужим для вас люди, считает язычник*: «В обычное мирское время в язычестве сквернословие не приветствуется. Нельзя сквернословить, особенно рядом с освящённым огнём, с пищей, с текучей или стоячей водой и тем более бросать скверные слова на ветер - они могут вернуться сторицей. Но так или иначе бранные, или охальные, слова случаются в язычестве, и они даже являются нормой для определённых календарных периодов, в неких обрядах. Один из таких обрядов, например, связанный с Семицкой неделей. Известная совершенно песня, полная нецензурных слов - "Дело было во субботу". Поскольку сейчас не Семик, то воспроизводить я здесь её не буду, каждый может посмотреть сам. К тому же, если обратиться к родной речи, мы увидим, что слово "брань" является синонимом слову "битва". И можно так сказать, что сквернословие употреблялось нашими предками, да и сейчас употребляется, для маркировки чужого, для маркировки врага. Таким образом снимаются психологические барьеры по нанесению этому врагу, этому чужому ущерба. Естественно, что между своими сквернословие и брань невозможны» (волхв Иггельд, член Международной языческой федерации).
*О современном язычестве в России см. тут.
Интересные вопросы о связи разных действий с судьбой можно увидеть здесь, как следует соизмерять свои слова и действия с обществом – тут.