Неожиданные ответы религий: отношения-2

Разработчикам проекта Идеал.Изм, посвященному ответам на острые мировоззренческие вопросы, приходится сталкиваться с неожиданными вариантами, которые предлагают носители разных традиций.

Вопрос, который часто задают священнослужителям – как поступить правильно в отношениях с людьми?

Например, есть ли какие-то ограничения в дружбе? Только с тем, кто навязывает вам свою волю, а так – дружи хоть с кем, а дружба мужчины и женщины особенно поощряется, утверждают телемиты*: «Поступай в согласии со своей волей - таков да будет весь Закон.  Сама суть вопроса для меня ясна очень с трудом, потому что в рамках того мировоззрения, в котором я нахожусь, мне вообще сложно представить какие-либо ограничения в столь личном вопросе, как дружба. Надо понять, что Телема - это мировоззрение, а не секта, и мне даже сложно представить, даже помыслить, что, скажем, кто-то в рамках какого-то телемитского братства сказал бы: "Вот ты дружи с Васей, он не телемит, а атеист". То есть в плане дружбы с людьми других традиций или отсутствия традиций этот вопрос не то что не поднимается, он даже не может быть поднят. Это из разряда, как сказал Довлатов, нет такого вопроса - красть ли серебряные ложечки в гостях.  Единственное такое, может быть, не ограничение, но некое пожелание: конечно, телемиту следует остерегаться, избегать дружбы с людьми, которые так или иначе пытаются вторгнуться в его волю, навязать ему какие-то свои представления о правильном, спасти его со своей точки зрения. То есть момент вторжения в волю, конечно, должен пресекаться, и я думаю, что дружба с человеком, имеющим подобные склонности, невозможна. Что касается дружбы мужчины и женщины, то вопрос тоже абсолютно для меня прозрачный, потому что ну каждый для него даёт свой ответ. С моей точки зрения, такая дружба не только возможна, но и желательна. Например, Эрих Нойман говорила о том, что если у мужчины нет такой хотя бы одной духовной сестры, то есть женщины, с которой он связан чисто дружескими отношениями, он не может совершить свой магистерий в полной мере - даже так. Точно так же, помимо такой чисто платонической дружбы, в современном мире (мы могли читать, например, Милана Кундеру) встречаются примеры и эротической дружбы, когда есть дружба как союз, как взаимопонимание, которое сопрягается редкими моментами эротической близости, но каждый не рассматривает другого к своего партнёра - такое тоже мне неоднократно встречалось, Встречалась и дружба без эротического привнесения. То есть, с моей точки зрения, вообще какое-либо предположение, что дружба здесь невозможна, просто выдаёт человека-животное, человека-обезьяну. То есть это не только человек, который не может быть практиком, духовным, сверхчеловеком - он ещё человеком-то не стал по сути, он существует в режиме каких-то обезьяньих ценностей» (Олег Телемский, посвящённый Ордена восточных тамплиеров России).

*Что такое Телема, см. тут. Почему россияне, знать про нее не зная, постоянно за нее голосуют – тут.

А безумная, страстная любовь – это нормально? Божий Закон ничего не говорит об этом, он говорит о браке, замечает раввин*: «Любовь - одно из величайших чувств, которое создано Всевышним, и оно дано людям для того, чтобы делать мир лучше. Потому что если бы не было любви, не рождались бы дети, не было бы многого из того, что окружает нас в этом мире. Чувству любви посвящена, например, книга "Шир ha-ширим", "Песнь песней", которая воспевает прекрасную, чистую, беззаветную, бескорыстную любовь между мужчиной и женщиной. Наши комментаторы говорят, что эта книга всего лишь символическое изображение любви Всевышнего и народа Израиля. Но она также и о любви одного человека к другому человеку. Нет ничего прекраснее этого чувства. Но, разумеется, любовь в еврейском Законе связана с тем, что это чувство ведёт людей к рождению потомства, созданию семьи. И поэтому любовь сама по себе никаким образом как чувство еврейским Законом не описывается и не ограничивается, но взаимоотношения между людьми попадают в сферу еврейского Закона, и они связаны с тем, что заповедью важнейшей нашей традиции является "пру урву", то есть плодитесь и размножайтесь. И также отношения между супругами не просто ограничиваются любовью, но они должны также быть связаны с чувством взаимной ответственности» (раввин Леонид Бимбат).

Об иудаизме см. тут.

А если ты несчастливо влюбился? Или борись, или лечись, отвечают саентологи*: "То, что она любит его, а он любит другую, или он ее любит, а она его не любит — это совершенно обычные житейские вещи. Как так происходит? Допустим: сам он толстый, но ему нравятся худые; а она, может быть, стройная, как раз такая, какие ему нравятся. Но ей тоже нравятся стройные. Получается, он уже не попадает в круг ее потенциальных увлеченностей. Поэтому жизнь многообразна. И вопрос, что с этим делать, как с этим справляться, если вдруг твоя любимая тебя разлюбила или твой любимый тебя разлюбил. Разные есть вещи: можно бороться — бороться за своего любимого человека, так чтоб он снова тебя полюбил. Дальше, бывает так, что это безвозвратно, то есть человек ушел — все, уже понятно, ты его не вернешь. Значит, теперь надо что-то с собой сделать, чтобы не страдать, а чтобы можно было полюбить другого человека. Поэтому и в саентологии подход такой: ты борешься - борешься за свои интересы, за свои чувства, но если ты видишь, что это бесперспективно, нереально, человек уехал, допустим, в Америку со своим любимым человеком, а ты продолжаешь страдать - зачем страдать, можно вылечить себя от этого страдания. У нас есть инструменты для этого. И как бы сильно человек ни страдал по поводу ушедшей любви, ему можно помочь всегда, он может перестать страдать, может начать снова жить, снова влюбляться, и это совершенно реально" (Владимир Куропятник, бывший президент Церкви Саентологии в СНГ).

*О саентологии можно прочесть здесь.

Интересные ответы о том, как людям общаться друг с другом, можно увидеть здесь.