Неожиданные ответы: "не та" сексуальность

Разработчикам проекта Идеал.Изм, посвященному ответам на острые мировоззренческие вопросы, приходится сталкиваться с неожиданными вариантами, которые предлагают носители разных традиций.

«Жареный» вопрос: не одобряемые в обществе проявления сексуальности – как к ним относиться?

Переодеваться в одежду другого пола, быть трансвеститом - нормально? Безразлично, отвечает буддист*: "Специальных каких-то указаний в буддизме насчёт трансвестизма нет. Человек может носить одежду любую, какую он захочет. Единственное, что, скажем, в Лотосовой сутре есть такое понятие - разные виды не-мужчин (не знаю, относится ли это к трансвестизму, может, скорее, к трансгендеру), с которыми не стоит сближаться, чтобы не утратить своей бодхичитты, Но в то же время не сближаться в определённом плане, но как учитель, как человек, общающийся с любыми людьми, с любыми существами подвижник буддийский может общаться в том числе и с трансвеститами, и с трансгендерами, да с кем угодно, видя в них прежде всего живое существо, обладающее природой Будды. И в этом смысле нет ни женщины, ни мужчины, ни ребёнка, ни старого человека - все одинаково обладают природой Будды" (Гесин, монах ордена Ниппондзан Меходзи школы Нитирэн-сю).

*О буддизме можно прочесть здесь.

Как насчет однополой любви? Как допустимое отклонение – нужно принимать, а вот нормой – не считать, полагает представитель современного язычества*: "Прежде всего я бы разделил и подчеркнул разницу между гомосексуальностью и гомосексуализмом. Гомосексуальность не предполагает полового акта между людьми одного пола — мужчинами и мужчинами, женщинами и женщинами. И может проявляться эта гомосексуальность в закрытых обществах, состоящих из людей одного пола — либо мужчин, либо женщин. Вот вам яркий пример — армия. Доминирование каких-то, скажем так, старослужащих над людьми, которые младше их по призыву — в общем-то, это проявление гомосексуальности, но никакого гомосексуализма здесь нет. Поэтому будем их разделять. Что касается гомосексуализма - если бессмертные боги и богини допустили существование такого явления, то могут ли смертные с точки зрения своего мизерного жизненного опыта осуждать этих высших богов и богинь?

Но, с другой стороны, мы как славянские язычники не приветствуем это явление, когда оно выпячивается, когда оно, вместо того чтобы относиться к нему как к исключению, превозносится как норма. Почему? В славянском язычестве (по крайней мере в славянском язычестве, буду говорить только за него) есть вера в возрождение, реинкарнацию предков в телах потомков. И поскольку предки взирают за нами из иных миров и из Нави и, возможно, ждут нового воплощения в потомках, они крайне неодобрительно бы отнеслись к тем семьям, где этих потомков в принципе быть не может. Гомосексуализм противоречит родопочитанию. И мы вряд ли встанем в один круг с гомосексуалистом — да что там говорить, вообще не встанем — в тот общий круг и на том общем обряде, где мы будем славить, хвалить наших богов и славить наших предков. Какое он имеет моральное право хвалить своих предков, если у него не будет тех потомков, в которых эти предки воплотятся? В то же время обратная сторона медали — это гомофобия. В традиции известны случаи из мифологии, когда даже боги и богини проявляют гомосексуальность. Так что же, гомофоб будет судить этих богов и богинь? Если вспомнить ту же самую Артемиду, которая известна у западных славян как Дзевана — это богиня-девственница. И жрицы, которые поклонялись Артемиде, были закрытым женским сообществом. Проникновение туда мужчин было строго запрещено, и неясно, чем они там занимались. Так можно ли осуждать закрытые сообщества, где действительно может быть развита гомосексуальность и, может быть, даже гомосексуализм? Разумеется, нет. Боги, возможно, дают людям с такого рода отклонениями какие-то исключительные способности, но одновременно расплата за это - то, что они прерывают на таких семьях и на таких людях род. И, наверно, боги знают, что делают" (волхв Иггельд, член Международной языческой федерации).

*О современном язычестве в России см. тут.

А если человек чувствует, что не в том теле родился – можно ли пол поменять? Только если ты гермафродит, отвечает мусульманин*: "Всевышний Аллах как Творец и Создатель всего сущего создал нас из мужчины и женщины, и об этом гласит наше Священное Писание: “И поистине Мы сотворили вас из мужчины и женщины”. И, безусловно, это предопределение, которое дал нам Всевышний, и наша судьба, кем быть - мужчиной или женщиной. Человек должен смириться с тем, кем сотворил его Всевышний Аллах, ибо сегодня, к сожалению, мы видим, как некая тенденция — через СМИ, через Интернет — пытается изощрять эти положения и в какой-то мере призвать человечество менять свой пол. И хочу отметить, что с точки зрения ислама это является греховным, или запрещенным явлением.

Исключением является случай, когда человек является гермафродитом. Шариат разрешает путем хирургического вмешательства поправить свою половую принадлежность" (муфтий Рушан Аббясов).

*Об исламе см. тут. 

Другие вопросы о сексуальности и здоровье человека и интересные ответы на них – здесь и здесь