Свобода йоги, или Йога свободы

Всё, что мы делаем в жизни, это религия. И всё, что мы делаем в жизни, это йога.

Если хотите, можно опровергнуть это утверждение. Для этого обычно просто подставляют в чужое утверждение свои собственные определения таких слов, как религия и йога.

Но в головы полицейских, следователей, прокуроров и судей вы их не подставите. У них собственные определения. Эти определения такие и их столько, что моё первое утверждение становится не просто истиной - оно на деле определяет вашу жизнь.

Поэтому вы можете сколько угодно радоваться тому, как вы истолковали всякие поправки к законам и нормы о миссионерской деятельности. Люди, уполномоченные применять к вам силу, думают по-другому.

И они думают правильно. Если власть сказала “запрещаю то, не знаю что, потому иди и излови всех, не знаю кого, но чтоб ничего!”, они идут и выполняют. А вы бы как поступили на их месте? Это ведь государственная служба, тут лояльность и дисциплина. Но лояльность и дисциплина – это тоже религия и йога. Поэтому, конечно, они должны изловить сами себя. Но это высший идеал, к этому надо ещё прийти путём самосовершенствования.

С давних времён йогины хвастались, что их никогда не преследуют, потому что они ведут себя так, что не вызывают преследований. Вызывающий характер этого хвастовства заставляет усомниться в йогичности этих йогинов. Непременно должны были появиться люди, которые его остановят. Пусть даже ценой собственной жизни. И это тоже йога, возведённая в ранг государственной политики.

Отчего же все так всполошились? Мало ли кого у нас хватают почём зря, в том числе по “поправкам Яровой”. А тут схватили лектора по йоге (Дмитрий Угай), и вдруг это породило взрыв негодования. Даже звёзды эстрады (Сати Казанова) и политической оппозиции (Алексей Навальный) высказались. Я думаю, это потому, что стало наконец доходить, что законы о религии – это не законы о чём-то далёком, мало кого касающемся и неинтересном. Законы о религии – это законы обо всём, обо всей нашей жизни. Поэтому любая организация – это религиозная организация. Любая деятельность – это религиозная деятельность. Любая идея – это религиозная идея. Соответственно, любая лекция – это религиозная проповедь.

С этим согласились бы и сами оригинальные йогины. Как писал известный индолог Андрей Всеволодович Парибок, “религию надо признать в индийском обществе вездесущей и всепроникающей. Ограничение горизонта личности строго земным и посюсторонним для такого традиционного общества – редкий и странный душевный вывих” (Парибок А.В. Религия // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., 1996. С.366). Но именно этот вывих характерен для душ большинства наших правителей и их подвластных. Я уже не раз говорил, что новейшие поправки в законы о религии - это поправки безбожников и для безбожников. Они просто не имеют представления о том, что такое религиозная жизнь, зачем это надо, кому и проч.

Хочется верить, что случай с йогой натолкнёт обе стороны на понимание, что религия всюду. Вы починяли примус, а вас схватили за миссионерскую деятельность. Вы схватили каких-то “сектантов”, а в ответ началась всенародная революция. 17-й год всё-таки.

Если вся наша жизнь – это религия и йога, то свобода религии и свобода йоги – это свобода нашей жизни. Ограничивая свободу в этой “сфере”, мы теряем всю нашу свободу, становимся рабами снизу доверху, без исключений. “В общем религия и основа государства – одно и то же: они тождественны в себе и для себя… Народы, не ведающие о том, что человек свободен в себе и для себя, живут в состоянии отупения как со стороны их государственного устройства, так и со стороны их религии. В религии и государстве – одно понятие свободы. Это одно понятие есть самое высшее из того, что дано человеку, и оно реализуется человеком. Народ, имеющий плохое понятие о Боге, имеет и плохое государство, плохое правительство, плохие законы” (Гегель. Лекции по философии религии 1, С, III).